近代哈尔滨城市建筑的文化结构与内涵（二）

二、哈尔滨城市建筑的文化内涵

如果从不同的视角、不同的侧面、不同的层次审视近代哈尔滨城市建筑文化，会发现哈尔滨建筑文化在内核与边缘的二重构造和多种二元文化结构的重组与整合过程中所蕴含的内涵是多方面的。

1、新潮意识

哈尔滨从中国封建社会晚期一个边远地区的小渔村，一跃成为一座现代化水平较高的国际都市。几十年时间产生了那么多令人耳目一新的建筑类型、建筑风格和建筑文化，与我国传统的城市相比，明显处在城市发展的较高层次上。尽管它的政治、经济背景是复杂的、被动开放的，但从建筑文化上考察，哈尔滨的城市规划与建筑创作都蕴含着强烈的新潮意识。

首先在城市规划上，哈尔滨的城市布局是在接受当时欧洲许多大城市先进的城市规划设计思想的基础上形成的。这种新潮的思想注重的是，从城市的功能出发，依照原有的地理条件，根据铁路在城市中的走向，划分出以商业为中心的道里区和以行政办公为中心的新城区。在一些主要大街的交叉处，采用环形广场连接放射形街道的布局方式，追求街道与广场的便捷联系。这种自由灵活的布局形式为中国的传统城市营造思想注入了新鲜血液，并提供了很好的范例。

其次，在建筑创作上，建筑师引进当时西方盛行的多种建筑样式，使哈尔滨的建筑风格不断更新。在19世纪末、20世纪初，新艺术运动风格在西方方兴未艾，由俄罗斯建筑师传入的这种新潮的设计风格在哈尔滨同步流行并集中发展了近 20 年。其数量之多、质量之高、特色之强是国内其他城市所没有的，甚至在某些方面强于比利时的布鲁塞尔、法国的巴黎、俄罗斯的莫斯科，在世界各国的新艺术运动的建筑活动中占有重要地位。日本学者西泽泰彦曾撰文说：“哈尔滨新艺术运动建筑之集中，在世界上是独一无二的。如果我们称哈尔滨为‘新艺术运动建筑城市’，它是当之无愧的。”20世纪30年代，在哈尔滨的城市已初具规模的情况下，日本建筑师又将具有西方现代派建筑特色的装饰艺术运动和现代主义运动传入哈尔滨，为哈尔滨的建筑风格带来新的构成要素，并通过巧妙的处理，将之统一于近代哈尔滨建筑风格的整体构成之中，使哈尔滨的城市建筑得以持续更新。

因此可以说，哈尔滨在近代中国的众多对外开埠城市中，属于起步较早、现代化水平较高的城市之一。在建筑文化上，也蕴含着较强烈的引入新潮设计思想的意识。

2、多样意识

哈尔滨是东亚“建筑样式最丰富的城市”。近代哈尔滨城市建筑一向以多元并存、兼收并蓄为特色，宽容地对待各种风格流派，善于追求建筑文化上的多样性，其表现形式有以下几种：

其一是在时空坐标系统中的表现。近代哈尔滨的建筑从时空坐标系统来考察，表现出多种风格、多样文化相并存的特点。在时间轴上，哈尔滨近代50年，逐渐形成了俄罗斯、折中主义、新艺术运动、装饰艺术运动、现代主义运动等多种建筑样式，既有古典的，又有新潮的。在空间轴上，哈尔滨近代城市空间中，融合了俄罗斯、西欧、阿拉伯、日本和中国等各民族建筑文化，从总体上成为建筑文化的多元复合体。

其二是在风格个性上的表现。近代哈尔滨建筑形式丰富多彩，但每一种形式又反映出极强的个性。一方面，同种风格表现在不同类型的建筑上个性鲜明、毫不雷同，如在铁路系统的新艺术运动风格建筑中，从最大的铁路局办公楼到最小的小住宅，都表现出各自不同的特色。另一方面，同一类型的建筑又多采用不同的风格，如同为商业建筑，秋林公司用折中主义风格，莫斯科商场用新艺术运动风格，而丸商百货店则采用现代主义运动的样式，从而满足商业建筑的竞争要求和广告作用。

其三是在主从秩序上的表现。多样性是丰富的，变化的；但是，还应该是统一的，有主有从的。在哈尔滨不同的区域、不同的时期，这种多元复合的建筑文化就表现出强烈的主从秩序。如南岗区中心广场，由于圣尼古拉大教堂的存在，使俄罗斯风格占主导地位，因而被称作“东方莫斯科”。在道里区中央大街，由于众多的折中主义风格的建筑，而拥有“东方小巴黎”的美名。在道外区的靖宇大街，众多的民俗建��使这里出现了“中华巴洛克”式的建筑群体。

因此，近代哈尔滨的建筑所展现的是一幅生机勃勃、百花争艳的图景，而具有很强的多样性特色。