基督教的历史
犹太教简介
古西亚的文明虽然在古典时期衰败了，但它把宗教留给世界。“希伯来宗教”或称“犹太教”，直接导致了世界两大宗教----基督教和伊斯兰教。
它的发展历史，大体上可以分为三个阶段：
亚伯拉罕时代：古代希伯来氏族----部落宗教。
摩西时代：犹太教作为民族----国家宗教的创建。
定居迦南以后：犹太教的发展也完成。
一、亚伯拉罕时代：古代希伯来氏族----部落宗教
大概在公元前20世纪到前18世纪，希伯来某部落的酋长亚伯拉罕，带领他的部落民从乌尔迁居迦南，
因遇饥荒又逃荒到埃及。他在埃及继续了极多的金银和牲畜，返回迦南，并养了大批奴隶。
和同时代其他部落一样，亚伯拉罕选择了耶和华作为本氏族部落的保护神和上帝。也许是为了氏族的强大和团结，亚伯拉罕及其子孙后代的男人，生下后的第八天都受割礼，从肉体上做永远的约，以表示对耶和华的信仰。不受割礼者，即为背约，必从民中剪除。因而逐步发展起犹太教一神观念。
二、摩西时代：犹太教作为民族----国家宗教的创建。
摩西可以算是犹太教的创建人。大约在公元前15或13世纪，埃及法老鉴于以色列12分支人丁兴旺，势力壮大，难以治理，便企图消灭以色列人，下令杀死所有男婴，摩西开始率领以色列12支逃离埃及，走向迦南。为了保证各支系大队人马在思想、信仰和行动上的统一，摩西借鉴埃及法老利用国家宗教维持同治特权的经验，以耶和华的民义实行神权统治。颁布了“摩西十诫”。
1．除耶和华以外，以色列人不可有别的神；
2．不可制作并侍奉偶像；
3．不可妄称耶和华上帝的名；
4．当纪念安息日，守为圣日；
5．当孝敬父母；
6．不可杀人；
7．不可奸淫；
8．不可偷盗；
9．不可作假见证陷害人；
10．不可贪恋别人的妻子和一切财物。
接着又宣布了希伯来法典，即《圣约书》，设立了祭司阶级和宗教礼仪（割礼和献祭）。这样，乌合之众的以色列12分支被组织为一个严密的政治实体，希伯来民族的传统宗教发展为具有统一的信条和教仪的犹太教。神权和政权容为一体。正是有了这样一种条件，以色列民族才有可能走向迦南，与原来定居当地的其他民族展开了争夺迦南的长期战争。
三．定居迦南以后：犹太教的发展与完成。
以色列人入侵迦南后，一直为自己在这块土地上的立足而战斗。公元前993年，大卫曾建起统一的以色列王国。但其所罗门死后，以色列分裂成南部犹太、北部以色列两国。公元前722年，以色列王国为亚述帝国所灭。公元前586年，犹太王国被巴比伦王尼布甲尼撒所灭，开始了历史上的“巴比伦浮囚”时代，犹太国家从此不再存在。公元前538年，波斯帝国居鲁士大帝征服巴比伦，对犹太人很宽大，把他们送回故乡，并帮他们重建耶路撒冷和圣殿（最早由所罗门建造）。
以色列-犹太人这一段曲折艰辛的历史加强了他们的民族意识。他们意识到，要想在巴勒斯坦这块强邻四逼的土地上保持自己民族的存在和民族的特性，只有加强共同的宗教信仰。由此形成了作为犹太教基本信条的宗教观念。
1．上帝耶和华是宇宙之独一真神。
2．以色列-犹太人的灾难，是上帝对他们所犯的罪的惩罚。
3．救世主观念（先知们把实现新生活的时刻推到未来，寄希望于上帝和派来的“弥赛亚”，即救世主。
巴比伦流放时期，既是犹太教的灾难，也是他们反思的时期，而70年巴比伦文明的熏陶，也使他们学会了应用文学，并带回《旧约圣经》的大部分材料，为编写圣经、制定一个完善的教义系统和崇拜礼仪体制奠定了基础。
一个崇尚耶和华为宇宙独一真神、排斥一切其他宗教信仰的犹太教，作为犹太人民族意识的象征，终于建立。
基督教的形成
基督教在公元1世纪时产身个于罗马帝国统治下的犹太民族所居住的巴勒斯坦地区，犹太教的宗教背景和罗马帝国的社会历史太哦件，推动了基督教的产生。
同其他任何宗教一样，犹太教在发展过程中也不断受到其他文化的影响（尤其是希腊哲学和东方神秘主义宗教），产生了不同派别之间对教义的争论。但在维护上层统治阶级利益这一点上他们是共同的。犹太民族长时间生活在动荡灾难中。
公元1世纪时，耶稣开始了自己的传道活动，传扬上帝要在世上建立天国的福音。他教导世人承认自己有罪，悔改方能得救；他对一切被传统律法和统治阶层认为有罪的人、贫困下贱的人说，只要他们信仰犹太人的那个上帝，但其内容已经有了改变。耶稣宗教思想的最大特点，是他认为上帝是父亲而邻人是兄弟。在此基础上，他更强调上帝对人类的爱和人对上帝的爱，以及人与人之间的兄弟之爱。因而他把对传统律法的被动性遵从变为一种主动承担的道德义务和道德责任，这显然具有一种反、传统的新宗教思想。另外，耶稣关于“天国近了”，悔罪得救的宣传也迎合了犹太人久已盼望的在上帝派来的救世主的帮助下摆脱苦难，建立千年王国的希望。
耶稣在传播福音时，还施行各种超自然奇迹，为人解急救难，赶鬼治病。并不顾个人
危险，到耶路撒冷圣殿公开传道，以自己的死见证了旧约先知的预言：上帝将派其子作为救世的“弥赛亚”（希腊语称“救世主”为基督）。从此，他的门徒深信耶稣就是犹太人世代期待的救世主、弥赛亚，即基督。他们继续在各地宣扬他的教诲和上帝的福音，形成初期的基督教和基督教会。
基督教的发展
基督教的发展过程，实际上就是它的世界化进程。
整个历程可以分为三个阶段：
第一阶段是从作为犹太教内部一个具有某些反传统律法主义的小宗派逐渐打破民族藩篱而走向罗马帝国。
耶稣宗教在传播的过程中也遇到外邦人阪信基督教后与传统犹太律法关系的问题。此时耶稣的使徒保罗起了关键作用。他通过一系列书信的形式阐述了他的宗教观念，说明基督徒不应再受犹太律法的束缚，只要信奉也许，遵守教规的人都可入教，从而使基督教为非犹太人所接受。因此这种信仰很快就由西亚传入埃及、希腊、罗马等地。
开始时，基督教不仅在耶路撒冷受到犹太教传统的敌视，而且在进入罗马世界后，也不断受到官方草丛的大规模迫害，常为底下活动。由于它的信徒越来越多，甚至上层人士也参加到基督教行列，帝国统治者开始改变政策，313年，君士坦丁颁布“米兰赦令”，给予基督教徒信仰自由。公元325年，君士坦丁召集基督教“普世主教大会”确定了基督教的正统教义。公元392年，狄奥多西一世以罗马帝国民义正式宣布基督教为国教，使基督教成了超民族，超国家的世界性宗教。
第二阶段是从地中海沿岸的古代文明世界走向整个欧洲，成为中世纪各民族和国家共同信仰的世界性宗教。
基督教在发展过程中，逐渐形成自己的组织。西罗马帝国灭亡前后，罗马主教成为西欧教会的首脑，后来更自称为教皇。公元445年，罗马教皇利奥一世通过西部皇帝瓦伦蒂尼恩三世正式颁布赦令，用法令形成规定所有人都得服从罗马主教，从而使罗马教会登上了帝国内至高无上的神圣地位。
8．世纪中期，丕平由教皇加冕成为法兰克国王，取代了克洛维的后裔，为酬谢教皇，他两次出兵意大利，把夺取到的包括拉文纳和罗马在内的地区交给教皇，成为教皇的领地。从此在西欧出现了一个以教皇为首的封建国家----教皇国。
（410年，罗马被西哥特人攻陷后，西罗马皇帝移都拉文纳。）
第三阶段是从欧洲走向全世界各大洲。这一进程是与近代西欧资本主义向全世界扩张的过程相一致的。
教会创设了许多修道院，借以扩大它的宗教影响。修道院拥有大量的土地，筑起大城堡，深沟高垒，十分森严。为了研究教义。8世纪，在修道院或教区，产生了学校，后来大学兴起并逐渐摆脱了教会的控制。（君主制结构对教会和大领主的胜利，及教会不再独占教育，都是中世纪结束的重要标志。）
教会模仿封建等级制度，也逐渐建立起一套教阶制度]。教皇之下有大主教、主教、神府（神甫）等。教会通过它的各级组织和神职人员的活动，对人们维持着精神统治。当时人们大都不识字，教会垄断了教育，推行愚民政策。凡一切背离教会的说教，不合乎罗马教廷正统教义的思想，都会被教会斥为“异端”，要接受宗教裁判所得审讯和处罚。
东西教会的分裂
基督教兴起于罗马帝国的东部，当初的经文用希腊语写成，信徒使用希腊语举行宗教仪式。后被罗马皇帝定为国教。因而在其发展过程中，，逐渐形成以希腊语地区为中心的东派何以拉丁语地区为中心的西派。罗马帝国分裂后，东西两大部分在政治上各自为
政，在文化上存在差异，在宗教上也反映出分歧。由于信仰原则及政治势力的争斗，1054年，君士坦丁堡大主教迈克尔*凯鲁拉里和罗马教皇利奥九世互相革除教籍。从此以后，东西部教会正式分裂。以君士坦丁堡为中心的东部教会自称“正教”（即东正教，Eastern Orthodoxy），以罗马为中心的西部教会称为“公教”（即天主教，Roman Catholicism）。中世纪后期，天主教内部又出现改革运动，凡不隶属于天主教的西方教会通称抗罗宗，即反抗罗马的宗教，称为基督教新教，或称抗罗宗，在中国又通称基督教，Protestantism。天主教、东正教和基督教新教共为基督教Christianity的三大分支。
