也说正邪

白居易有首诗：

赠君一法决狐疑，不用拈龟与祝蓍。

试玉要烧三日满，辩才须待七年期。

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。

向使当初身便死，一生真伪复谁知。

这是个市场经济时代，商品讲究定位，一旦定位不准，产品很难销售，企业不会成功。也许是顺理成章，人们将这种定位的手段沿用到人的身上,于是人就有了正邪之分。

可是，唯物辨证法告诉我们，世事是无绝对的。电视剧《王保长新传》片尾曲唱得好，“人有人性，狗有狗性。人性多一点是人，狗性多一点是狗。有的人，有时候是人，有时候是狗。”听后不禁喝彩，某些人不要看他现在人模人样，骨子里却也难免是有狗性的，或许今天看起来是人，明天就成了狗。或许今天看起来像狗的人，却是响当当的人。正合了白居易诗里的那段话，“如果周公被流言中伤、王莽还没有篡位的时候便死去，谁又能说周公是个大圣人而王莽是个奸贼呢！”

今天听到有人说，“正的就是正的，邪的就是邪的”，没错，正就是正，邪就是邪，可不知道其人拿什么来鉴别正邪呢？估计他要是个检察官，法院也不用设了，比《西游记》里地藏王的“谛听”还管用。既然他有鉴别能力，也就算了，可后一句就成废话了，“邪不能压正”。要这么说，估计岳飞也不用死在秦桧手里，成就风波亭里莫须有的千古奇冤了；大明朝不愿意替燕王写即位诏书的方孝孺，也不用被朱棣诛灭十族（据说他的学生也算一族）了。“从来有势便为大”，只要得势了，便容易成正义的一方。日本人不是整天想着要篡改历史教科书么？如果是在刚战败那一段日子，他们敢放个响屁么？

由此，得势的人身边为什么会围拥那么多人，也就不奇怪了。当然，人之常情，弱肉强食，不结党，不攀附如何能得志？只怕连自保也困难了。

可是，这种情况如果在弄文字的人身上，就不应该了。不妨按照习惯把这类人叫做知识分子。这些人如果不能匡扶正义，鞭笞弊端，这个社会真的是无可救药了，因为从来知识分子都在担负着精神文明承载者的角色，否则，方孝孺也不会执着诏书一事而不要全族人的性命了。

看到某些人可以混淆对错，看到在文字领域可以循私情，一个有良知的人，还能坐视么？可是，居然有人以自视过高为名来对批评的人反诘，那些可以昧良心说话的人居然可以高举正义的大旗！所以，正邪不是人云亦云的，人不是商品，不需要定位。不是有个词叫“盖棺定论”么？棺没盖是很难下定论的，即使盖棺后的结论，谁又能保证一定是切合实际的呢？只有别有目的或者想事情不经过大脑的人才会轻易作出判断。在说别人邪的时候更要想想自己的屁股坐正了没有。

也许，这么说会让某类人恨之入骨。因为只有道貌岸然的人，是最怕人家看到他表里不一的一面的。不过，不怕，这毕竟是一方角落的现象，这些人若在鲁迅先生的笔下，还是未必能讨得到骂的。否则，只能用“沦陷”两个字来形容当今的网络文坛了。